#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה במה שאמר דוד אגורה באהליך עולמים, ואי אפשר לגור יחד בב' עולמים?<br>ומה דרשו בקרא ד'דובב שפתי ישנים'?	"שבזמן שהוא בעוה""ב יאמרו שמועה מפיו בעוה""ז והוי כאילו הוא בב' עולמים.<br>שת""ח שאומרים שמועה משמו שפתותיו דובבות בקבר."	יבמות דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במתני' תנן דאחד בן ט' ויום אחד, ואחד בן כ' שלא הביא סימנים. והרי מבואר בברייתא דבן כ' שלא הביא סימנים הוא גדול סריס?<br>ואיך דקדקו כהתירוץ? ועד כמה?<br>ומה אמר רבא כשבאו לפניו על שלא הביא שערות?	הוא רק כשנולדו בו סימני סריס. ואם לא נולדו בו רק ברוב שנותיו הוא בחזקת סריס.<br>ודקדקו כן מהלשון 'והוא הסריס', והיינו שיהיו לו סימני סריס.<br>ורבא פעמים אמר להכחישו ופעמים אמר להבריאו, דהסימנים לפעמים נושרים מחמת בריאות ולפעמים מחמת כחישות.	יבמות דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכי תנן דנושאים על האנוסה, הא איתא בברייתא דאנס אשה אסור לישא בתה?	האיסור בברייתא הוא רק מחמת מה שאחר הנישואין תהיה האם מזומנת לו לזנות ואז היא חמותו ובסקילה. ומתני' איירי לאחר שמתה הבת דליכא למיחש להכי.	יבמות דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דנושאים על האנוסה ועל המפותה? (2)<br>ולשינויא קמא איך יתפרש מ""ש מ'איש אשר יקח את אחותו'.<br>ולשינויא בתרא מ""ט לא נימא איפכא?"	"א. דכתיב אשר יקח את אשה ואת אמה, דרך ליקוחין אסרה תורה. ול""ד ליקח את אחותו דלא תפסי בה קידושין ובע""כ הכוונה לביאה.<br>ב. דכתיב בקרא לאסור בתו ומשמע בתה שרי, ומאידך אסרינן בת אשתו. וע""כ כאן באונסים וכאן בנישואין.<br>ואין להפוך ולאסור באונסין ולא בנישואין, דבנישואין איכא שאר באונסים ליכא שאר."	יבמות דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מפרש ר' יהודה לקרא ד'לא יגלה כנף אביו' ומנ""ל? ומה משיבים רבנן?<br>ואיך מפרשים רבנן את הפסוק? ותיפו""ל משום דודתו? ומשום יבמה לשוק? (2)"	"כנף שראה אביו לא יגלה, דהיינו אנוסת אביו, דסמיך ליה ונתן האיש השוכב. ולרבנן כיון שיש לא יקח המפסיק לא מקרי סמוך.<br>ורבנן מפרשים בשומרת יבם של אביו, וכנף אביו היינו כנף הראוי לאביו. ואע""ג דעובר משום דודתו ויבמה לשוק, לעבור עליו בג' לאוין. או דנפק""מ לאחר מיתת אביו."	יבמות דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכי משכח""ל את האופנים דלהלן:<br>הוא אחי מאבי, ובעל אמי?<br>הוא אחי ובני?<br>הוא בני ובן אחותי?<br>הוא בני ואני בת אחיו?"	"כרבנן המתירים אנוסת אביו.<br>בעכו""מ הבא על אמו והוליד ממנה בן.<br>בעכו""מ הבא על אם אמו והוליד ממנה בן.<br>בעכו""מ הבא על בת בנו."	יבמות דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכי משכח""ל שיהיה אחד אח, ואחי אב, ואחי אם, של אותו אדם?<br>ואיך משכח""ל שיהיה אחד בן דוד ובן דוד של האב ושל האם של אותו אדם בהיתר?"	בנכרי הבא על אמו והוליד ממנה ב' בנות, וחזר ובא על אחת מהן והוליד ממנה בן.<br>ראובן יש לו ב' בנות ונשא שמעון אחת מהם, ונשא בן לוי אחת מהן, ואז בן שמעון ביחס לנכדו של לוי הוא כך.	יבמות דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם באחים גרים כה""ג יש איסור אשת אח:<br>אחים מן האב? וכשלידתם בקדושה?<br>אחים מן האם? וכשלידתם בקדושה?<br>אחים מן האב ומן האם ומ""ט?<br>וכשהורתם בקדושה?"	"אחים מן האב מותרים, ואף אם לידתם בקדושה. דידעי דאין גר מתייחס אחר אביו.<br>אחים מן האם לרב ששת אסורים, וכ""ה לרב אחא לל""ק. לל""ב כגר שנתגייר דמי. ובלידתם בקדושה הוו אחים גמורים וחייבים מיתה אחד על אשתו של חבירו.<br>אחים מן האב ומן האם, לרב ששת אסור, דהם אחים גם מן האם. רב אחא שרי, דהם קרויים ע""ש אביהם ולא אתי לאחלופי.<br>בהורתם בקדושה הרי הם כישראלים לכל דבריהם."	יבמות דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן נחלקו רב ששת ורב אחא בר יעקב אם יש בגרים איסור אשת אח? (לתרי לישני).<br>ומה טעם המחלוקת?	"לל""ק - אחים מן האב מותרים מן האם אסורים, והמח' במן האב ומן האם, האם הם קרויים ע""ש אביהם ולא אתי לאחלופי, או שנקראים גם על שם אמם.<br>לל""ב - גם באחים מן האם שרי רב אחא בר יעקב, דגר שנתגייר כקטן שנולד דמי."	יבמות דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""הגיורת שנתגיירו בניה עמה לא חולצים ולא מייבמים, אפילו הורתו של ראשון שלא בקדושה ולידתו בקדושה, ושני הורתו ולידתו בקדושה.""<br>מה הכוונה לא מייבמים, שאינם חייבים לייבם או שהם אסורים לייבם? ומדוע? (2)<br>ומה הרבותא באופן של לידת ראשון שלא בקדושה ושני בקדושה?"	"מחלוקת רב ששת ורב אחא אם אחים מן האב והאם שנתגיירו מותרים זה באשתו של זה או אסורים. ונפק""מ באופן דמתני'.<br>ולמ""ד דאסורים ה""ק, אפילו שהם כנולדים מב' אמהות, דזה נולד בקדושה וזה לא, אפ""ה אסירי.<br>ולמ""ד דמותרים ה""ק, אפילו ששניהם לידתם בקדושה ויבואו להחליפם בישראל גמור, ולהתיר יבמה לשוק.<br>[והא דמותרים הוא באופן שאין לידת שניהם בקדושה, דאי לידת שניהם בקדושה אסירי מה""ת דל""ש בהם כקטן שנולד, רש""י]."	יבמות דף צז		
